在人类文明史,上古时代因为没有发明文字,古人以“结绳记事”来记录事情,数字就这样诞生了。使数字发扬光大的是文字的出现。中国最早的文字包括:1.距今有7762年历史的河南省舞阳贾湖遗址出土的文物上的刻符。2.距今有7000年历史的安徽省蚌埠双墩遗址出土的文物上的刻符。3.距今有6000年历史的陕西省西安市半坡村遗址出土的文物上的刻符。4.距今有5000年历史的江苏省海安县南莫镇青墩村遗址出土的文物上的刻符。5.距今有5000年历史的浙江省嘉兴市平湖市林埭镇群丰村庄桥坟遗址出土的文物上的刻符。6.距今有4000年到5000年历史的山东省泰..
韩周等人持有范仲淹的书信去西夏境内和谈,西夏人对待这些范仲淹派来的使者很厚待。韩周行走了两天,听说任福等宋将打了败仗。韩周一行人抵达夏州后,在夏州逗留了四十多天。李元昊派遣自己的亲信野利旺荣拿着回复范仲淹的书信去见范仲淹,另外再派遣使者与韩周一同还宋。这同韩周一起还宋的西夏使者还说什么不敢让李元昊知道和谈这件事,书信内容很傲慢。范仲淹看了李元昊的书信后,暗中安排秘书把书信全书抄录下来,又当着西夏使者的面焚烧了原书信。这封李元昊写的信件共有二十六张纸的内容,其中语句傲慢的内容就有二十张纸,范仲淹把..
管理寓言:有个人在荒凉的野外赶路,他看见一个女人眼睛盯着地下,独自站在路旁,便问她,“你是谁?”她说:“我是真理。”他又问道:“你为什么不住在那繁华热闹的城市,而住在这荒凉的野外呢?”她答道:“古时候,谬误只在少数人哪里,可是现在你无论到哪里都听到谬误。”寓意:这是说,当到处都充满谬误时,真理就远离人们无处存身了。管理点评:真理与谬误是对立统一的关系。真理走向歧路就成了谬误。真理,最纯真,最符合实际的道理,即客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映。人对客观世界的认知,是正确的就成了真理,是错误的..
原文:穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:不可……王遂征之,得四白狼四白鹿以归,自是荒服者不至。厉王即位三十年,好利,近荣夷公。大夫芮良夫谏厉王曰:“王室其卑乎?夫荣公好专利而不知大难。……荣公若用,周必败也。”厉王不听,卒以荣公为卿士,用事。厉王行暴虐侈傲,国人谤王。召公谏曰:“民不堪命矣。”王怒,得卫巫,使监谤者,以告则杀之。其谤鲜矣,诸侯不朝。三十四年,王益严,国人莫敢言,道路以目。厉王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是鄣之也。防民之口,甚于防水。水壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故..
当今的企业内外环境日新月异。每家企业都会感受到来自全球范围内的竞争压力。稍微停一下脚步,或者打个盹,就会有输的危险。而美的公司的管理者也感受到激烈竞争的冲击波,使得电器行业“动荡不安”。因此,美的公司进行了物流管理方面的变革,进行了美的集团与美的电器合二为一的上市变革,进行了美的公司组织结构方面的变革。变革的目的,是调整企业内部与外部结构与管理、运营方式来符合市场需求与规律的商业活动。就算是管理最好的组织,也要经常调适,来适应新的经济与新的游戏规则。美的是一种目标导向的变革,而且可以看得出美的已..
《雪花赋》作者:李文武雪及八荒,白履四海。软柔施于天地,四季临之古今。寒风积吹愁云散,密雪淅沥遂飞洒。白羽交织兮,孤雁难双飞。落叶枯萎兮,红绿却相违。质轻守阴阳之贞洁,幽静兴日月之纲常。众芳萎绝兮以待来春,百卉徂尽兮以慕艳阳。荧净之姿飘于冰涂,轻明之质沉于寒道。咏风雅兮兰亭落翠,叹纯洁兮蜀道催红。草荒四塞,地冷三秦。观千山冻树则雾凇环绕,望八水凝波则氤氲朦胧。草木忘情兮,其志不坠,解忧民之万苦,风雪避世兮,其心不殆,彰扬国之神威。赋,是我国古代的一种文体,它讲究文采,韵律,兼具诗歌和散文性质。是..
认知定律:市场营销领域不存在客观现实性,也不存在事实,更不存在最好的产品。存在的只是顾客或潜在顾客心智中的认知。只有这种认知才是事实,其他的都是幻觉。顾客的认知能力与认识水平决定了购买方向,这个购买方向包括了品牌、商品、价格、功能、美学感受、功能体验等。认知有个人认知、社会认知之分。也就是说每个人对事务、品牌、产品、企业的认知不是相同的。因为每个人所站的角度不同,思考方式不同,背景不同,受教育水平不同,人生经历不同,知识领域不同,所导致的认知能力也不同。你是这样想的,他是那样想的,如何会相同呢?..
宝洁公司渐失塔尖,是因为宝洁公司把产品定位于中低端消费者市场。日化用品是要求消费者消耗得多,这个行业市场,就越能让公司获利。如果把产品定位于高端市场的话,那些高端消费者是少数,消费量并不是很多,虽说可以从高额定价中获利,但是总的利润要比中低端消费者低得多。走平民化的消费道路,应该说是宝洁公司的聪明之举。如果是奢侈品的话,走高端路线,就比较适宜。宝洁公司都要通过市场调研来了解顾客需求,然后进行产品创新。当然,打造高质量的产品,是宝洁一贯的质量战略。宝洁以三种战略构建一个产品品牌战略体系。第一种战略..
摘自于《管理的实践》:企业需要哪些目标,以及如何衡量目标达成状况,都因公司而异。而且和其他领域不同的是,当谈到实物与财力资源时,并非所有的管理者都会参与目标的设定;规划实物和财力资源不虞匮乏,主要是高层主管的职责,执行这些计划则是专职部门的工作。不过,实物资源和财力资源非常重要,不容忽视。任何需要处理物质商品的企业都必须有办法获得所需物资,也必须确保资源供应无缺。企业都需要物质设施—工厂、机器、办公室,而且每家企业都需要财力资源。寿险公司要能称之为“投资管理”,而且可能把它看得比营销或创新还重要..
传习录:“持志如心痛。一心在痛上,岂有工夫说闲话、管闲事?”问:“‘惟精’‘惟一’,是如何用功?”先生曰:“‘惟一’是‘惟精’主意,‘惟精’是‘惟一’功夫。非‘惟精’之外复有‘惟一’也。‘精’字从‘米’。姑以米譬之。要得此米纯然洁白,便是‘惟一’意。然非加舂簸筛拣‘惟精’之工,则不能纯然洁白也。舂簸筛拣是‘惟精’之功。然亦不过要此米到纯然洁白而已。博学、审问、慎思、明辨、笃行者,皆所以为‘惟精’而求‘惟一’也。他如‘博文’者即‘约礼’之功。‘格物致知’者即‘诚意’之功。‘道问学’即‘尊德性’之功..
在中国古代排在第一位的圣人是“老子”,他的真实姓名叫“李耳”,字伯明。老子是道家学派的创始人,孔子曾拜老子为老师。而且儒家学派思想与法家学派思想都是受到道家学派思想的熏陶,才创造新的学派思想出来的。老子曾担任守藏史这一官职,这个守藏史是藏书室室长。当时,读书是贵族们的特权,平民百姓是读不起书,读不了书的。所以,只有国王家才会有图书馆,而老子就是皇家图书馆的馆长。老子利用图书馆馆长的便利条件,一心钻研学问,遍览群书,于是成了一个知识渊博的大学问家。他一生著作稀少,唯一的一部著作《道德经》,总共5000..
北宋朝廷采纳韩琦等人的军事计划,先约定好出兵的日期。延州知州范仲淹上奏说:“正月里出兵,军马粮食的供应都是以”万“这单位来计算的,现在军队要在险阻之地作战,塞外天寒地冻,士兵们行动不便,如果敌军乘机进攻,我军会死伤惨重。现在鄜延路的防御要塞、兵甲、粮食储备、进攻计划都已经按步就班地安排妥当,不要担心敌人进攻我们,只要等到春暖花开的时节我军出师,敌人马瘦人饥,那时我们就容易制服他们,还可以干扰其耕种,就算没有什么大的收获,也没有什么损失。”范仲淹又上言说:“朝廷已经下诏书招安少数民族首领,我也派遣..
景祐四年十二月,北宋朝廷下命令,把饶州知州范仲淹调任为润州知州,筠州酒税监余靖调任为泰州酒税监,夷陵县令欧阳修调任为光化军乾德县令。这是宰相吕夷简被罢免后,宋仁宗命令新的宰相把范仲淹这三人调任到比较富裕的州县当官。当时的宰相是王随。饶州在现在的江西省境内,润州在现在的江苏省境内;筠州在现在的江西省境内,泰州在现在的江苏省境内;夷陵县在现在的湖北省境内,光化军在现在湖北省境内。宋仁宗之所以下调令把范仲淹、余靖、欧阳修调任到富裕州县当官,跟直史馆叶清臣有关系。当时,北宋京城地震,叶清臣上奏说:“范仲..
管理寓言:赫拉克勒斯经过一条狭窄的路时,见到地上有一个很像苹果的东西。他用脚想去踩碎它,突然觉得那东西变大了两倍,於是他更加用力去踩,到后来用大木棒去打。结果那东西越胀越大,把路都堵塞了。他扔下木棒,不知所措地站在那里。这时,雅典娜来到他面前,说:“兄弟,住手吧,这个怪物叫纠纷,如果你不去理会它,它就会平平安安地停放在那里,仅只有苹果一样大。若与它争斗和对抗,它就会膨胀得巨大。”寓意:这个故事带出的启示就是生活中需要和平共处,争斗和对抗往往会带来更大的危害。管理点评:家和万事兴,企和万事旺,国和..
原文:成王少,周初定天下,周公恐诸侯畔周,公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公,与武庚作乱,畔周。周公奉成王命,伐诛武庚、管叔,放蔡叔。以微子开启殷后,国于宋。颇收殷余民,以封武王少弟封为卫康叔。成王在丰,使召公复营洛邑,如武王之意。周公卜申视,卒营筑,居九鼎焉。曰:“互此天下之中,四方入贡道里均。”作《召诰》、《洛诰》。成王将崩,惧太子钊之不任,乃命召公、毕公率诸侯以相太子而立之。成王既崩,二公率诸侯,以太子钊觃于先王庙,申告以文王、武王之所以为王业之不易,务在节俭,毋多欲,以笃信临之,作《顾..
云南白药是一种止血止痛方面有特殊疗效的中药产品。但是云南白药的管理层,却有些好高骛远,既想要云南白药这个品牌走多元化一网打尽自认为可以赚钱的所有项目,又想要云南白药成为“摇钱树”而一步登天。办企业,不能搞“大而全”,而应该“小而精”,看看世界上500强企业,大部分都是走专业化道路而取得了成功的。而那些走多元化道路的企业,大部分被自己庞大的身躯所压死,存活下来的走多元化道路的企业很稀少。很简单的道理,当企业涉入多元化的其它项目市场,必然是竞争对手众多;而且竞争对手在这些行业能生存下来,必然是身经百战..
意大利经济学家帕累托提出了一个著名理论“帕累托最优”。“帕累托最优”还有一个名字叫“帕累托效率”。经济学中的“效率”与管理学中的“效率”是两个不同的概念。经济学中的“效率”是指在一定的经济成本的基础上所能获得的经济收益。管理学中的“效率”是指单位时间完成的工作量,或者是产出与投入之比。帕累托认为,每个人都知道自己的偏好,会选择最适合自己的商品。把理性与感性分为二个维度,把选择与放弃分为二个维度,得出四种取舍商品结果:一种是理性与选择,最适合自己的商品;二种是理性与放弃,最不适合自己的商品;三种是..
古人在有限的条件下,对万事万物的构成的认知出现肤浅、简单、局限性,这是很正常的。古希腊哲学家泰勒斯在思考构成宇宙的基本材料时,认为水是构成万物的基本元素。他的宇宙观、自然观认为水对生命至关重要,水能够移动,水能够变化,水能够构成万物的元素。如果你生活在古希腊时代,听了泰勒斯的言论,你肯定会觉得这位古哲圣贤说得很有道理。但是在如今这个科学发达的时代,你还认为他说得很有道理,那么你就会惹人耻笑了。地球人都知道,构成水的是两个氢原子与一个氧原子。氢的单质形态是气态,氧的单质形态是气态,氢气态与氧气态相..
终极思考之一:人生的意义何在?人为什么而活在这世上?人为什么要追求名利?人从诞生之日到死亡之日,几十年的时间在弹指一挥间。我们来到这世界是为了体验生活中的酸、甜、苦、辣,是为了经历生、老、病、死,是为了感受爱情、亲情、友情的温暖,是为了享受人世间的名利、欲望、需求。好好地活着,这就是人生的意义。对于名利,我们皆非圣人与伟人,所以我们带着俗世的心灵熙熙攘攘地追求它们。这世间有四类人,一类是爱名爱利型,二类是爱名不爱利型,三类是不爱名爱利型,四类是不爱名不爱利型。不爱名不爱利的是圣人,试问古往今来,圣人..