有人认为佛法就像一个禅师说的一句空话：雁过长空，影沉寒水。有人觉得佛家弟子的生活就像一个病句。谈玄说妙，自视轻高。故弄虚悬，自欺欺人。过着凡夫俗子的生活，还偏要说看破了红尘。 
　　
　　 佛这个字是从印度梵文音译过来的，是“觉悟，智慧” 的意思。什么是法呢？法指的是万事万物，也就是宇宙人生的一切事物。把佛和法放到一起，意思是对宇宙人生万事万物的真正觉悟，对宇宙人生万事万物的正确认识。所以，佛法就是无边无尽的智慧，圆满的智慧。 
　　
　　 一个老法师曾经这样说，佛法就是：看破，放下，随缘，自在，修行。 
　　

　　　　看破　　　
　　 佛到底想叫我们看破什么呢？这里的看破就是叫我们看破红尘。看破红尘也就是叫我们看破宇宙人生的真相。 
　　 
　　
　　 《金刚经》是佛教的经中之经，是佛教的基石。《金刚经》中说：一切有为法，如梦幻泡影。如雾亦如电，应做如是观。也就是说我们所看到的一切都是空的，是假象。即使存在的东西也是瞬时即逝的。就像梦幻、闪电、水泡等都是些很快就会消失的东西，并且总是在不停的变化着。这就是宇宙人生的实质。世人应该视这种宇宙人生观为唯一正确的宇宙人生观。 
　　 
　　
　　 佛所说的空主要指的是精神层面上的空。古语说：广厦千间，夜眠七尺。这也就是说，人有一千间房子，晚上也只能睡在一间房子里，那另外的九百九十九间房子都没啥用。如果没啥用的话，就跟没有一样。也可以说另外那九百九十九间房跟不存在一样。 
　　
　　
　　 从精神层面上看，物质在极大程度上是空的。 
　　
　　 有人抱怨房子太小是不幸福的原因。从二十万的房子搬到四十万的房子后，幸福了一年，他又不幸福了。后来，又般到一个带一大片地的大房子。现在好像又开始不幸福了。这从另一个角度说明大房子是虚的，是海市蜃楼，不能带来人真正想要的东西。搬家实际上是在搬人的心态。一颗不满的心不论搬到哪里，也还是一颗不满的心。心不满，有大房子也跟没有一样。 
　　
　　 这也就是为什么佛教诲世人看破宇宙人生的真相，看破世上的一切都是海市蜃楼。在人吃饱穿暖后，人最需要的是情感的满足，或者说是心理上的满足。 
　　
　　 心满了，人对物质的需求也就满了。心满了，虽然住在一个小房子里，也觉得是住在一个大房子里。 
　　
　　 当看破世上一切都是空的，人就不再追逐那些空的东西，人就开始走向内心。只有走向内心，提高自我，人才能真正感到心的满足。 
　　
　　 看破了，人也就能够放下了。 
　　
　　　　放下　
　　
　　 看破以后，人能主动放下肩上不该担的负担就是佛所说的“放下”。放下了负担，人就轻松了，人的智慧就开了。 
　　
　　 佛说的放下是说放下那颗追逐梦幻泡影的心。世上的梦幻泡影就是权位和名利。这些东西都是很快就消失的。连人的生命也就几十年，了不起百年，就结束了。何况那些名利地位呢？ 
　　
　　 心放下了，不再去追求那些外在的东西，人就会从新认识自己。有的人可能会认识到自己真正需要的不是豪宅、名车，而是多与家人在一起。认识到，在与家人在一起时，能感到自己很富有；在与自己心爱的妻子或丈夫在一起时，能感到安宁快乐；在与自己的孩子在一起时，能感到心的柔软，人间的美好。
　　
　　 人能主动放下自己不该做的事情，人就有时间多与自己的心在一起了。人就可以把时间这个宝贵的资源投到自己喜欢干的事情上去，投到提高自身的事情上去。人就可以多花时间在读书，写作，画画儿，学琴，锻炼身体，旅游等有益自己身心的事情上。 
　　
　　 主动放下肩膀上的负担，走入内心，多花时间读书，思考，修炼内心，提高自我，人就活得轻松快活了。 
　　
　　 放下追逐名利的心后，心就平静了。心静了，人就能做到随缘了。 
　　
　　　　随缘
　　
　　 佛说世间一切存在的东西都是缘分所至。世间一切消失了的东西都是因为缘分尽了。缘聚侧有，缘散侧无。 
　　
　　 佛说随缘的一层意思是劝告世人要珍惜自己已经有的缘分。降生在现今这个时代是缘分，要珍惜自己的生命；作为父母的儿女是缘分，要多关照自己的父母；作为她（他）的丈夫或妻子是缘分；作为孩子的父母也是缘分，要多给孩子一分爱心和宽容，少一份挑剔和斥责。 
　　
　　 缘分不是人想要就能得到的。当你珍惜你目前所有的缘分，你就会很好的对待和享受你的缘分。这样，当缘分尽了的时候，你也不会过分悲伤和后悔。 
　　
　　 人活在世，不如意的事常常会发生。做到了随缘，人不但不会奢望自己生活中没有的好东西，而且能为生活中遇到的每一件好事而欢喜，感激。当生活中出现不尽人意的事或发生一件不幸的事时，人也会用一种随缘的坦然心态来对待，并能在心理上做到不再去纠缠那些不可挽回的伤心往事。 
　　
　　 做到了随缘，人就能卸掉情感的负担。人就可以在逆境中保持一颗平静的心。 
　　
　　 做到了随缘，人们就可以全身心的享受世间的美好生活。轻松自在的走好自己的人生之路。 
　　
　　　　自在　
　　
　　 做到了看破、放下、随缘后，人就会活得非常自在。自在就是孔子所说的：随心所欲不逾矩。 
　　
　　 自在是当人对自己和周围环境完全接受，并对自己的一切完全满意的一种持久的心身状态；一种身心完全自由的状态。做到看破、放下、随缘的人就是一个身心自在的人。 
　　
　　 一个自在的人不论在什么样的环境中，只要生活的基本需要得到了满足，他（她）就能有一颗自在满足的心。一个人有了一颗自在心，就好像鱼得了水。不论在大河湖里，还是在小河中，他（她）都能自在的畅游其中。 
　　
　　 当人有一颗自在的心后，人就真正知道自己是谁，能干什么，不能干什么；什么是自己真正喜欢干的，什么是自己不喜欢干的。为了保持一颗自在的心，过一种自在的生活，他们就会主动去寻找，并有能力找到他们真正喜欢干的事。这样的人绝不会为了讨好社会或某些人去干自己不喜欢干的事。 
　　
　　 只要有空气、食物、水和一些赖以生存的简单物质条件，只要他们的肉体不冻着，不饿着，他们的肉体就是个快乐的肉体，他们的心就是颗快乐自在的心，他们的生活就是诗中所描绘的快乐生活：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，一年都是好时节。 
　　
　　　　修行　
　　
　　 修行实际就是修心。心不正侧行不直。只有把心修好了，人才能有正直的行为。 
　　
　　 法师说，当把人心修成一颗佛心，心就算修好了。什么是佛心呢？老法师又说，佛心就是：正觉心、真诚心、平等心、清净心、慈悲心。 
　　
　　 正觉心是一颗知道好坏是非的觉悟心，一颗明白美丑善恶的智慧之心。真诚心是一颗无私的心，一颗磊落的心，一颗敞开胸怀接人待物的坦荡之心。平等心是一颗没有分别的心，一颗对待高低贵贱都一视同仁的公平之心。清净心是一颗出污泥而不染的纯净心，一颗对污浊环境有抵抗力的心，一颗不受各种潮流所影响的宁静之心。慈悲心是孝心的扩展和升华，是一颗热爱全人类的仁爱之心。 
　　
　　 佛法是修佛的座右铭，是修佛的基本纲领。修佛不是一天两天的事，而是一个长久的渐进循环的过程。活一天，就要修炼一天。只要按照佛法去修炼自己，人就能够一步步地看破红尘。看破一层，就能放下一层。看破十层，就能放下一担。 
　　
　　 能把一颗人心修成一颗佛心，人就能彻底的破迷开悟。这样的人就能过上佛所说的高度智慧艺术的生活，一种法喜充满的生活，一种人在红尘中心在仙境里的超凡脱俗的生活。