随口一说

现在，大家就是“大家”，孤寂于山林，潜心修悟，就目前来看，越来越是件奢侈的事情。孔子云：苛政猛于虎。于是人们躲进山林，毕竟人的本性是趋利避害，哪里安全，哪里有利就往哪里去，这本就无可厚非，犹如“人往上走”一样，于是水利万物而取其下被称道，其实对水来说，这是释放能量，更有利于自己稳定而已。

水是滋养众生，又可以雕刻时光，应该被敬仰，甚至敬畏。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这是理，也是道。“道可道、非常道”，何为道？不走寻常路就是道？那么悟大道为何？还不是开学、济世、宣扬天下。如果有道而孤老，道又怎为道？又怎么传道？我们常说，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，有名可以有利，有利也可以有名，名利本就互为本末，即便倒置，也是行得通的。毕竟名就是名，非“常”名也是名。

朱熹之后，最有名的莫过王守仁先生。朱熹先生毕竟还有些至今理还乱的槽点，阳明先生可是“知行合一”的大神，自己能文能武，大可以平叛王爷造反，小可以荡平山寇；文能开堂办学，门人弟子左右大明政坛，延续大明命脉。王守仁不但格了竹子，还格了朱老先生。我们呢？我们在等“大家”，在找神，没有神，我们就自己封神！

现在各个行业都有大神一般的存在.这些神，在狂热崇拜者眼里，天下才一石，他可以独占九斗九。如此以来，一些人就成了追随者，可以不当头狼、头雁，可以在羽翼下避风翳雨，可以在其塑造的神圣光环下，衍生出一个又一个赚钱吸血的行当，“大衣哥”就是如此，零售行业的大神又何尝不是？

当神是很累很清苦的，累的是脑，清苦的是心。一旦为神，就成了道生一，一化二气、二气化三清。既然三清，那就要放弃自我，无我到可以随时接受信徒的贴身瞻仰，芸芸众生啊，数万道目光，不管是粒子还是光波，汇聚的能量可以烁金，可以洞穿一切的阻碍，何等的猛烈？全然不会有“手持白鸾尾,夜扫南山云”的洒脱。更不能仰天大笑出门去，留下些许呆木懵懂人。

李子柒的出现，其实是为了帮人们榨出皮袍下剩余的那一点点“小”，把现在世上部分人的浮夸、焦躁、浅薄、市侩、慌乱和信仰贫瘠去掉纸尿裤。春秋战国，百家争鸣，我们不喜欢乱世，但我们需要信念。需要知道何为善恶、何为对错、何为是非、何所为何所不为。然而，大部分人都在专研“佛祖心头坐，酒肉穿肠过”，很少人修心“鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清”。无他，趋利避害少苛责而已。所以，大家都在努力的寻神、造神、捧神，因为他们需要他们内心的救世主，他们不希望自己帮自己，自己独立让他们难受，他们喜欢拿来主义，喜欢萧规曹随，如果一个人只是想到神或者救世主来帮扶自己，那么动力何在？内因何在？一定会怨天尤人，一定会“论到囊中羞涩时， 怒指乾坤错”。