这是一个略带伤感的演讲开场。在6月30日的复旦大学2012届本（专）科毕业典礼上，校长杨玉良建议全体毕业生和老师为那些逝去的知名和平凡的复旦老师默哀。在过去的四五年中，复旦13位学术大家先后逝去，毕业典礼上缅怀这些逝去的知名和不知名的老师，让学生感怀恩师。

【感受复旦情怀】

纪念13位逝去的大家

“五天前谷超豪先生不幸离开了我们，近年来还有章培恒、朱维铮、金重远、丁淦林、林克、郑祖康等诸位先生也相继离开了我们。还有一些知名的或者不知名的复旦教职员工也离世了，尤其是还有学生在复旦学习期间因某种原因不幸地结束了短暂的一生，这一切令人十分伤感、悲痛。”复旦毕业典礼演讲刚开始，杨玉良便建议全体起立脱帽，在场的3500多名毕业生、近400名教师为逝者默哀一分钟。

在2012届学生就读的四年中，复旦大学13位学术大家先后故去。毕业不忘师恩，今年复旦的毕业典礼特别加入了缅怀大家的环节。一个名为“@江湾黄小昊”的复旦毕业生在微博中这样写道：“谢谢杨校长，默哀让毕业典礼成为了真正具有复旦情怀的典礼。”

【做怎样的人？】

莫成为精致的利己主义者

杨玉良仍然清晰地记得，在2009年复旦毕业典礼上，西班牙女留学生高宝乐代表本科毕业生的发言。“从今以后我们将踏入社会，不知你们是否也和我一样有一点害怕，如今的社会总显得有那么一些功利，社会逼迫着你去赚钱、升值，做一个成功的人，然而所谓的成功背后有多少人具有真正的快乐？有多少人对失落、悲伤的人怀有怜悯？有多少人懂得去爱别人？有多少人到老年的时候能够对自己的一生所做过的选择问心无愧？”杨玉良认为，这一连串问题，今天的毕业生仍然需要面对。“我们都渴望成功，渴望杰出，但在当今的社会上你可能会遇到这样的一种成功者：他们长袖善舞，有着很大的影响力，甚至可以呼风唤雨，所向无敌。用最近人民日报评论员的话来描述，他们工于心计，圆滑世故，一举一动都笼罩着利益的影子，他们把利益当做唯一的驱动，原则、信念都可以为了利益而让路。他们吃透规则，甚至吃透潜规则，善于钻空子，找漏洞来达到自己的目的。他们可以称为是精致利己主义者。”言及此，杨玉良问在场的毕业生：“对于这样的成功者，你是羡慕还是怨恨？”

“成功者都很聪明，甚至聪明得让人眩晕，让人着迷，让人羡慕。但是他们往往忽略了智慧、判断力、同情心，尤其是道德的感召力等等更加重要的品质。没有这些品质的极端聪明往往是精英们走向腐败的根源。并对社会具有极大的破坏性。”杨玉良提醒在座毕业生：“即便是对这种聪明的羡慕和崇拜，也是极其危险的。”他告诫毕业生，今后绝对不应该成为“精致的利己主义者”。

【追求何种成功？】

点亮蜡烛照亮内心

“我们当然要追求成功，我们也要追求卓越，但是我们要追求的是具有精神的卓越和成功。”杨玉良提醒毕业生，将要面对的世界是复杂的，这个世界既有黑暗也有光明。

杨玉良援引学者许纪霖先生所言：“不要说自己无可奈何，没有选择，不要以环境不好、现实黑暗而原谅自己的怯懦，更不要一边在诅咒黑暗，一边却加入黑暗。我们与其诅咒黑暗，不如点亮蜡烛，这根脆弱的蜡烛即使不能照亮别人，不能照亮周围，但至少它可以照亮你的内心，让自己看得见自己。”

我的感悟：

看到这篇报道，作为一名离开母校已经11年整的复旦人，作为一名在15年前遥望着复旦的校园，非常动情地写下《我的复旦梦》的一位地地道道的理想主义者，我深切的感受到，复旦的人文情怀开始真正地回归了，这种回归就是让每个学生真正地明白自己活着是为了什么，不是为了钱，而是为了一份担当，为了一份责任，为了让这个有你的世界要比没有你的世界更精彩而活着。

我在追寻自己的人生理念的征途上已经整整走过了27个整年了，从我1985年立志要成为中国最著名的企业家以来，我已经异常艰辛、异常执著地走过了27年了，也许后面还将会有一个27年、甚至是两个27年，我都将会无怨无悔地走在这条充满荆棘的追寻人生理想的道路上。

若要问我的理想是什么，那便是和乔布斯和稻盛和夫这些世界级大师一样，“活着就是为了改变世界”，就是为了让这个有我的世界要比没有我的世界更精彩。

我不会把成为亿万富豪作为我的人生的奋斗目标，更不会为了成为亿万富豪而去做有损于社会进步的事情，我知道在这个社会要做到这一点很难，甚至可以说是不可能，但是我总是不断地对自己说：我要试试，也许它就可行也说不定！

所以，我给我们公司定下了“不以人性的短板作为我们寻求利益的手段”、“我们追寻阳光下的利润”、“当客户给我们一个10万的单子的时候，我们一定要为客户创造百万以上的增值效益，我们通过这种方式来获得生存空间”这样的朴素理念来不断地强化我的人生理念，为了真正地践行我的人生理念，我非常果断地把酒给戒了，因为我很清楚，很多违背自己原则的事情往往都是酒后干的，因为酒精可以让我们为自己找到非常好的借口，但是当我在源头就不给自己找借口的机会的话，那么我去做违背自己的做人原则的事情的概率也就会大大地减少了。

至少在我践行我的这些人生理念的过程中，我发现其实并没有我们一开始所想象的那么难，从我去年初戒酒以来，反而是我的生意越做越大了，客户对我们公司的认可度也越来越高了，我终于明白，那些所谓的难，无非是我们为自己的懒惰、为自己的自满、为自己的贪欲找一些借口而已，仅此而已。

我在这两年多的时间里，我没有给客户的高管行过大礼，甚至就连大家已经司空见惯的小礼，我也很少送，我只对自己说，我们只卖自己的优质服务，我们不卖自己的灵魂，我们除了通过为客户创造价值来赢得客户之外，我们不做任何多余的“营销”或“公关”活动。

今年我们在上海家得利的首期《卓越店长训练营》项目已经进行到了第四个阶段，学员们已经取得了非常明显的进步，在今年五六月份上海的超市卖场普遍同店销售下降10-20%的背景下，我们仍然有一半的门店实现了同比增长，其中最高的实现了同比25%以上的增长，我们真正践行了为客户创造高得多得多的增值效益的诺言，如今第二期《卓越店长训练营》已经在筹划当中了。

人活着就应该有一份担当，就应该有一份社会责任感，这大约是我们这些曾经的“60后青年”身上所体现的最优秀的地方，我也一直把做一个有社会责任感和历史使命感的人作为我的人生的真正的信条。

在1989年和1991年，我两度在安徽黄山市面粉厂推进企业内部改革，为的就是寻找一条让国有企业走向振兴，拥有象西方发达国家的企业一样的活力和竞争力之路。

在复旦求学期间，由于我所学的专业——人口资源环境经济学所提供的大视角，我对于中国社会赖以转变赖以演进的根基和前提约束条件有了更深层的了解，加之在社会的一线曾经挣扎了10多年、拼搏了10多年，理论上的宽阔视野以及曾经在社会实践中的执著的奋勇的搏杀，让我对社会责任感和历史使命感有了更深层的理解。

在复旦，我深入地了解了两个“马克思”，一个是代表资本主义良心的卡尔马克思，另一个是为资本主义世界真正找到出路的、最终使得资本主义世界从腐朽走向更有活力的马克思韦伯，他的代表作便是《论新教伦理与资本主义精神》，如今我们看到美国的很多富豪们一个个都在身后将自己的所有财富无私地捐献给社会，其精神动力正来源于最早的美国新教徒们，他们的清教徒般的信仰，做上帝的打工仔的信念，拯救了资本主义社会，这些信仰信念使得资本家们不再那么贪婪，不再那么穷凶极恶，不再把工人逼到绝境，而是象沃尔玛的萨姆沃尔顿那样即便成为美国首富了仍然舍不得乱花一分钱，象比尔盖茨、巴菲特那样成为美国首富后实行身后裸捐，真正地把自己贡献给了社会。

我曾经在电视上看到有人把洛克菲勒与同时代的中国的商圣胡雪岩进行了比较，我深受刺激，作为与胡雪岩同族同宗之人，我一直是以胡雪岩为榜样的，虽然他也确实给国家做出了很大的贡献，但是他的奢靡之风以及善用一切潜规则之官商作风却是我所不敢苟同的，现在我更愿意以洛克菲勒为榜样，在这个被认为“商人要进天堂要比骆驼穿针眼还难”的时代，做一个能够象洛克菲勒那样的能够进天堂的有良知的道德上追求完美的商人。