五、积善行、思利他

六项精进的第五项是：“积善行，思利他”。

中国有句古语，叫做“积善之家有余庆”，意思是：多行善，多做好事就会有好报。不仅当事人，就连家人、亲戚也有好报。一人行善，惠及全家以至亲朋好友，中国先贤们想说的就是这个道理。

我相信这个法则。在经营企业的过程中，我努力实践这个法则。多做好事，就能使命运朝着好的方向转变，使自己的工作朝着好的方向转变，这是我的信念。

日本过去就有“情不为人”，就是同情并非只为他人这种说法。意思是讲，对别人有情，为他人行善，日后必有好报。

另一方面，也听过这样的事：真心帮助别人，结果反而自己倒霉。比如说，为了帮朋友解脱困境，去充当他的贷款连带保证人，本以为做了善事，想不到出了麻烦，以至连自己的财产也丧失殆尽。还有一种情况，朋友有困难开口借钱，你借给他了，他却迟迟不还，让你陷入困境。

“不是说善有善报吗？怎么我做善事却得到了恶报？” 有人这么说。我认为这种说法不对。

在那样的场合，只凭感情，只凭同情，就慷慨解囊，或当他的连带保证人，这本身就是一个问题。善有“大善”和“小善”之分。朋友手头紧，找上门求你帮忙，仅仅因为他来求你，你就同情他，不假思索就出钱相助，表面上看你是帮了他，实际上是害了他。迁就朋友的不合理要求，这是“小善”，你关爱和同情他的方式不对，是帮他的倒忙，让他越陷越深。

朋友找上门来借钱，求你做他的连带保证人，这时，首先你要问清楚事情的来龙去脉，要认真调查，如果是由于他做事不检点，乃至挥霍浪费才导致了今天的结果，那么你应该明确告诉他，这钱不能借，而且，你还要劝导他正视眼前的困难，接受教训，重新振作起来。

如果你唯唯诺诺、有求必应，借钱给他，或同意做他的连带保证人，这是“小善”，这种“小善”会把你自己牵连进去，弄得你自己也很狼狈。在需要做出判断的时候，不能感情用事，判断的基准是“大善”还是“小善”，这才是问题的关键。

我的感悟：

“善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到。”中国古代也有通过积德行善改变命运之说，比如稻盛和夫常常提起的《了凡四训》中的主人公明代袁了凡的就是通过积德行善改变自己的无子、短寿、无官运的命运的。

稻盛所论及的善有大善和小善之分，这里的大善小善与刘备曾经说过的“不以小恶而为之，不以善小而不为”中的小善不是同一个概念。

刘备所说的小善是指小小的善事，他可能无关自己的痛痒，并不需要自己做出很大的牺牲或者是损失，但是却是可以给人以帮助的，比如在大街上看见别人摔倒了去扶一下、在超市里看见老人拎的东西重了帮助拿一下、在公交车或者地铁里看见老人病人和孕妇主动让座等等小善，我们完全是可以凭借我们的善心去做的，这样积小善虽然未必都能够象雷锋那样成大德，但是予自己的心境一定是一次次很不错的洗礼，让自己变得更加的高尚，更加具有品德的影响力。

而稻盛老先生所说的小善与大善，也是我们平常经常在工作与生活中遇到的，比如我们对待下属，我们究竟是事事关心体贴入微式的大妈级的关怀好呢，还是对下属严格要求，不迁就他的过失，帮助他快速健康地成长，这前者虽然一时让人感觉很舒服，但从长久来看，对一个人的职业生涯的成长是不利的，所以是小善；而后者，虽然会让人一时感觉很不舒服，但是从长久来看，却是有利于一个人的职业规划和健康成长的，所以这是大善。

我在培训中也一直严格要求学员，我推诚布公地对所有的学员说，参加我的培训是一种历练、是一种炼狱般的痛苦，但是一旦你熬过来了，你就会面对完全不一样的境界，你对自己的认识会很快地提升到一个相当高的层次，会让自己有一个脱胎换骨的变化。

我前不久在辽宁盘锦参加中小企业战略研讨会时碰到徽商红府的分管营运的副总沈华锋先生，他对于我们公司的培训风格非常赞赏，并感谢我为徽商红府培训了一支心理素质和业务素质都非常过硬的店长团队。

我们的卓越店长训练营的口号就是“六个月改变你的一生”，通过在徽商红府、山西阳泉华龙超市两个完整版的培训以后，我的训练手段和方法已经日趋成熟了，而我在培训中所坚守的便是我只行大善不行小善，我会对学员们非常严格地要求，尽管这种严酷的训练会让大家非常难熬，因为是长达六个月的马拉松比赛，每个人身上都背着沉重的指标来参加这场店长训练营，但是出乎我的意料的是，不论每一个班开班时的情形如何残酷，面对的挑战如何巨大，似乎我们都能够在很短的时间把大家的激情给唤醒了，一般地，都会有30%以上的学员在培训的第一阶段就能够达标，尽管我们的指标定得都很高，只要学员们愿意遵守自己的承诺，愿意付出，他们一般都能够看到自己的潜能爆发所带来的奇迹。

我们不仅要行善，而且更要善于行大善，要善于“大行不顾细谨，大礼不辞小让、”，在我们帮助别人成就别人的过程中，真正从大义大善出发，这才是我们“积善行、思利他”的最根本的立足点。