文|科技茶馆（kejichaguan）

英国学者泰勒曾在1871年发表的著作《原始文化》中写到：“文化（文明）是包括知识、信念、艺术、道德法则、法律、习俗和任何人作为社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”

简言之，文化，是人类社会实践的一切成果。不同意识形态和经济基础，又决定了各国拥有不尽相同的文化差异。整个人类社会的文化，唯有在迁移、交流、融合中，继而发扬光大。

于是，我们走进电影院沉迷星球大战、漫威英雄，西方老外走进孔子学院学习汉语、中医……文化外化的具象符号，在传播中不断碰撞。其中，有些甚至是我们不曾预料的民间元素，却已成为老外眼中的“令人无法自拔的存在”，风靡一世。

2014年，美国人凯文·卡扎德连续半年，在“Wuxia World”（武侠世界）的网站上追完《盘龙》等15部中国网络武侠小说，并因而成功戒掉毒瘾。由此个例展开，令我们意想不到的是：中国网络仙侠小说出海，已给大批18-25岁的外国人科普了数量可观的中国文化。

Wuxia World建站第一年，收获数以百万计的英文读者，网站流量排名全球第1378名。如今，它有约480万日均点击量，51万日均访客数量。阅文集团旗下的起点国际，作为后起之秀现面向海外市场上线38本网文作品，截止2018年，拥有超过2000万访问用户。

中华悠悠五年千历史，很多文化符号对于外国人来说过于繁复深奥，理解超纲，但若从网络小说剧情开始，在气势恢宏的背景下慢慢去品中国味道，则显“刚刚好”。

同理，还有YouTube上“中国第一网红”李子柒，可谓老外细品中国味道的又一个代表。

作为中国传统美食博主，她刚刚入驻YouTube3个月，就摘夺银牌奖；随后2年发布了104个视频，收获700余万粉丝关注，且几乎每个视频，播放量都在500万以上。

美国人、澳洲人、越南人、巴西人、俄罗斯人...因为她视频中田园牧歌式的生活，进而爱上中国。

在李子柒的视频里，她自己种花种菜种庄稼，用古老炊具按照古法工序，烹饪美食；他还会专研蜀绣，尝试活字印刷，手作传统文房四宝……前段时间，她还受邀访问马来西亚，与其皇室成员会面，将文房四宝赠予老国王，被当地网络媒体《当今大马》和中文媒体《中国报》报导。

就在外网将其奉为“国民小公主”时，国内，看过无数网红背靠团队发家致富的中国网民，却理性指明她配不上对外输出中国文化的称号，相反，认为她不过是为了流量变现，定位炒作，制作内容不断迎合外国人心中“中国农村落后”的刻板印象。

（李子柒视频下外国网友的评论）

（中国网友对李子柒视频评价）

或许，李子柒自己都没想到，经营多年的个人IP，有一天会因 #李子柒是不是文化输出# 这样的话题登上微博热搜吧。

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其实，抛开商业营销因素，茶馆君认为，该话题之外，反应的是我们中的部分在缺失文化自信的心理下混淆了“文化传播”与“文化输出”的内涵。

何为“文化输出”？

从外交立场来说，文化输出的目的在于提高综合国力以及保护本民族文化。一直以来，大国竞争都会严肃强调把握文化话语权，提升文化软实力。在古代，中国文化曾经作为“强势文化”对周边的国家一度产生过深远持久的影响。而今21世纪，我们更强调顺应时代，开创中华民族文化发展新境界完成中国梦。

如果把文化细分成“实用文化”、“艺术文化”、“思想文化”三大类，在国家一带一路政策扶植下，我们向来擅长输出实用文化。对于如何借由讲好中国故事，如何输出艺术文化和思想文化似乎还需进一步探究。

这也是为什么部分网友会提出并反感“李子柒贴合外国人对中国的刻板田园印象”吧。因为现在的我们已少有独居乡村，过着自给自足的农耕生活了。我们的大部分，也不希望再向西方世界不断强调中国农耕生活的样貌，因为这些在我们眼里是“落后”的代名词，显然21世纪的中国已然不是这样。

但我们落下了文化自信，因而完全忽视了——在21世纪的外国友人看来，李子柒的视频里，没有落后农耕，只有“采菊东篱下 悠然见南山”的神仙意境和美好。

治愈心灵，惊叹于自然的鬼斧神工和华夏文明古老的技艺智慧……这些是外国网友沉迷于这位“国民小公主”的根本原因。我们讨论李子柒，因为她的视频里全部都围绕着中国传统美食、传统文化而来。但我们其实不必严苛的圈定她是不是文化输出——围绕田园牧歌的视频内容，的确不能被严格定义为“文化输出”，但却是外国人喜闻乐见的文化传播方式。

不仅李子柒，还有前面提到的“Wuxia World”、中国仙侠网文，以及我们输出到海外播放的各种综艺电视剧、包括独居中国特色的广场舞……这些都是外国人乐于接纳的中国文化传播方式，虽然非官方，尽管很民间，却都是可以继续深挖的文化传播形式。

回想80、90后的小时候，是如何被西方个人英雄主义所打动的，我们今天就可以同样，甚至更多元化的表达方式来传播中华文化。相比孔子学院式底蕴深厚、正式科教的文化输出，文学作品、影视作品、动漫作品、网络文学还有网红经济下的短视频作品……这些更接地气、更贴近日常且带有中华文化印记的文化传播方式，实则也更容易让外国人接纳，让他们快速秒变中华文化的小粉丝。

总之，文化输出固然重要。但如若能有更多“李子柒”出现，丰富文化传播，助力中华文化快进输出，又何乐而不为呢？