联商专栏：记得曾在宁高宁先生的《为什么》一书中看到过这样一段表述，大体意思是——“在汉字使用频率排行榜上，排名第一的非助词是‘我’。”今日一查，确实如此，可见国人对“我”的重视与珍惜。但“我”究竟是什么，其与国人常用的“我”究竟是不是一个“我”，仔细想来确有点意思，特作此文以记。

最近一直在研习“阳明心学”，对“我”有了与之前更为不同的理解。什么是“我”?“我”即本体，即吾心吾性，即我之天地万物之本，用阳明先生的话说——“天没有我的灵明，谁去仰他高?地没有我的灵明，谁去俯他深?鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥?”所以，我即我之天地之主宰，是“我”定义了我的天地万物。但现实呢?好像截然相反，有句俗语脍炙人口、大家深以为然——“你不仁，莫怪我不义。”试问，“我义不义”与“你仁不仁”有关系吗?到底是“我主宰我的天地万物”还是“‘你’决定了我如何主宰我的天地万物?”听起来有点绕，简而言之，即是“内主宰外、还是外主宰内”。

疫情长假期间，读了一本关于“阿德勒心理学”的书，感慨颇多。阿德勒的心理学与弗洛伊德截然相反，弗洛伊德强调“原因论”，即“原因导致结果”，故其治疗方向是“找到原因，解开心结”;而阿德勒则主张“目的论”，即“所有结果都是有目的制造的”，依据是“同样的原因未必导致相同的结果”，故其治疗方向是“改变目的，重新赋予意义”。回顾过往经历，再结合所理解的阳明心学，我忽然有种豁然开朗之感，因为我确发现“天地万物是由自己决定的”。比如回顾之前的经历，大多挫折在经历过程中都很难受、都很厌恶，而过后或真正成熟之后却反而更感恩，因为其如磨刀石、增益己所不同;同样一件事，同样一个因，因为理解不同、定义不同，结果截然不同了。可见，是“我”定义了天地万物，主从关系必须明确。

回观现实，是“我”在主宰天地万物吗?不是。我们一直在被“ta”主宰、左右，比如上面所说的“你不仁、我不义”，其本质是“我的义与不义，是看你的仁与不仁”;那试问究竟是谁在主宰谁呢?再举个例子，有句话叫“古之学者为己，今之学者为人”，其意思是“古代先贤学习是为了自己能有所感悟，而现在的所谓学者是为了在人前显摆自己有多么博学”，同一个“学”，一个为“内”、一个为“外”，天壤之别。换至工作、生活，不是一个道理吗?若是“为己”而工作，自然能踏下心、扑下身，遇到问题解决问题，实事求是;而若“为人”而工作，则一心在于别人怎么评价自己、怎么想自己、怎么表现自己能，又怎能踏下心、扑下身?一定是面子导向，浮于表面、华而不实。所以，圣人行有不得、反求诸己，增益其所不能也。

综上，与各位共勉。

（来源：联商专栏 吴明毅）